我才不会被女孩子欺负呢_分卷阅读_683
作者:
废铁行者 更新:2020-07-09 20:39 字数:6063
老爸却表示反对,觉得这种情趣用品有点过头了,成人用品店“成人化”一点很正常,但是“幼儿化”就有点不妥了,不应该助长社会对未成年人的不良兴趣。
火球叔在这件事上支持了我老爸,不过他主要是觉得这种带有奇怪引导性的货物,万一将来被国家打压,就该得不偿失了。
最后欢乐谷成人用品店没有跟“酷se”走相同的路线,倒是订购了不少女性专用道具,因为经过调查,单身女性的需求将是未来成人用品业的主要增长点。
放下网店的事情不谈,星期六那天,我还没有按约定的,吃上小芹和班长一起准备的美味佳肴,却首先跟方信逛了一次和尚庙,也就是冬山市西边的见仁寺。
第919章 见仁寺
我之所以会跟方信一起游览西城区见仁寺,其中的缘由是这样的:自从冬山七雄逃出冬山精神病院以来,曾经被方信视为冥想圣地的精神病院,有了改变。
守卫加强、岗哨增多对方信来说不算什么,最重要的是,重症病人被分别关押了,病房从相距5米变成了相距50米,而且中间还层层设卡,防止病人们“串联”。
方信始终认为,精神病人的呓语是最好的白噪声,如今想得到这样的白噪声都成了奢侈的事情,让方信很是郁闷。
冬山七雄冲击二十八中事件之后,领头的白西服被转院,其他人都受到了不同程度的监控处置,方信在精神病院里也没有了挑战者,虽说对方的级数根本就不够,但也聊胜于无,现在可是无聊透顶了。
既然精神病院再也起不到启发自己思维的作用,那么也多留无益,方信联系他父亲白教授,给自己办了出院手续。由于他本来就不是什么狂躁型精神病,被判定对社会几乎没有危害,所以院长很容易就对他放行了。
出院以后的方信,大多数时间不是去科学幸福教当他的“大智者”,而是整天穿得像个退休干部,背着双手,在冬山湖、大宁江边闲逛,从湖光山色里领悟宇宙真相。
周六那一天,他突发奇想找到了我,让我陪他去参观西城区的见仁寺,说是要借此向我证明科学幸福教的优越性。
你要标榜自己创造的邪教比佛教更有优越性吗?真是恬不知耻,脸皮赛城墙,佛教怎么说也积攒了先人几千年的智慧……
然而我疏忽了一点,当今不管是名山大川还是陋屋小室,得道高僧、居士的数量,基本跟大熊猫一样稀少,在见仁寺这个向游人收高价门票,节假日票价还翻倍的地方,别说有什么高僧,就算真正的佛教徒都没有几个。
我之所以答应和方信一块去见仁寺,原因很复杂。
首先我需要跟方信这个真正的科学幸福教教主搞好关系,好得到接近因果计算程序的机会,完成跟艾淑乔的交易。
其次,我很好奇,方信这个自称为神的家伙,现在沦落为一个邪教的教主,他见了我会不会害臊。
另外,方信并不是非带我去不可,宫彩彩也被随机挑选成了“大智者”的随从,她得到这样的机会超级兴奋,觉得距离自己的愿望达成又近了一步。为了不让宫彩彩的世界观受到进一步摧残,我决定陪方信和宫彩彩一块去逛见仁寺,好利用老爸在饭桌上传授给我的宗教知识,对方信的谬论进行反击。
本来,这种存心捣乱的场合,叫小芹来是很合适的,但是小芹被任阿姨带去参加舅舅的生日聚会去了,脱不开身。
于是教主方信,以及我和宫彩彩两个教友,以类似去武馆踢场子的姿态,进入了描金勾银、雕梁画壁、牌匾高悬的见仁寺大门。
见仁寺取“智者见智,仁者见仁”之意,虽说古意盎然,但是总被人戏称作“贱人寺”,说这一寺和尚都是贱人。
“方、方先生!”
我们在寺庙门口碰头之后,宫彩彩万分紧张地跟方信搭话,白教授事先嘱咐过,“大智者”之类的内部称呼不要在外面乱用,对于这位事实上的教主,只需要称呼“方先生”就成。
“不错——”方信没有改变双手倒背的姿势,两只淡色的眸子,既无善意也无恶意地向下瞟了宫彩彩一眼,“你心思纯净,不染尘埃,因果计算程序选择你作我的伴游,倒是很能反衬那些假和尚的丑态。”
被当面夸奖的宫彩彩立即羞红了脸,“我、我只是想在方先生身边增长些智慧而已,见仁寺里面的和尚也不能说是坏人吧?虽说门票有点贵……”
得了吧!连你这个白富美都认为门票小贵,何况是劳苦大众?这所寺庙根本就是和尚们敛财的摇钱树啊!
非常意外的是,方信带着我和宫彩彩正大光明地迈入寺院,居然报了名字之后就不收门票,而且守门僧人还尊称方信为“方居士”,搞了半天方信是在佛教界有一定声望的在家修行之人,可以在全国寺庙畅通无阻。
“这些人真是瞎眼啊!”跟在方信身后踏上了寺院里的石板地,我低声吐槽道,“你从研究佛教起家,结果另立门户开创了科学幸福教那种邪教,佛教界应该宣布你为叛徒,把你下油锅才对!”
宫彩彩慌忙替方信解释道:“科学幸福研讨会不是宗教!叶麟同学请不要说下油锅这么野蛮的事情了……”
“哈哈,其实佛教也不是宗教。”方信不慌不忙,气定神闲地看着天际上的流云,“在美国,很多基督教徒同时也接受佛教思想,把它当作一种人生哲学——基督教《新约》里表达的思想,和佛教有许多相似之处,甚至有耶稣本人就是佛教徒的传言。”
我拽着方信的胳膊把他稍微拉远,问:“你不是在我面前自称神吗?现在当着宫彩彩怎么又正常了?”
方信淡然一笑,“我只是神的容器,有的时候神会从我的身体里离开去观察世界,等到他回来的时候,你会知道的。”
我嘴一撇:“你的那个神名叫纳鲁吧?如今在身体里养个别的东西真是流行啊,鸣人不也在体内养着九尾狐嘛……”
今天是周末,虽然见仁寺的门票贵,但还是吸引来了不少人前来烧香拜佛,其中以中老年人士居多。
为了今天的行程,宫彩彩穿了一身比较素雅的衣服,淡黄色的丝质衬衣配上百褶裙,透出温婉的气息,而衬衣外面的小外套,在胸部尺寸上极尽遮掩之能事,仿佛不这样就不足以向佛祖们表示尊敬似的。
“方先生,我不明白……”宫彩彩一副求知若渴的样子,“佛教有如来佛、观世音菩萨这么多神仙,为什么还说它不是宗教呢?”
到了这时,方信的手才从背后拿出来,侃侃而谈的他颇有指点江山之意。
“彩彩,你犯了一个错误,如来佛,也就是释迦牟尼,他不属于神仙的行列,而是跟孔子一个层次的‘圣人’。‘释迦牟尼’这个尊号,翻译过来就是‘释迦族的圣人’,而‘佛’的意思是‘觉悟者’,真正读懂佛教的人,不会把释迦牟尼当成神的,他只是乔达摩·悉达多,净饭国的王子,心忧天下终于悟道的圣人。”
为了不让方信完全掌握话语权,我插嘴道:
“至于观世音的事情我知道!她的原型是印度婆罗门教里的双马童神!佛教创立之后把双马童纳入了自己的体系,称为‘马头观音’或者‘马头明王’!那时候观音还是男的呢!不过中国人觉得由一个男人负担送子的任务,有给老百姓戴绿帽子之嫌,于是就把观音给改成女的了!”
一股脑说完这些,我的鼻子像匹诺曹一样变长了不少,这些宗教冷知识,一般人不会在饭桌上听自己的父亲讲起的。
“双……双马桶?”一个貌似只有18岁的眯缝眼小沙弥,在路过的时候听了只言片语,然后口出惊讶之言,“观音的原型竟然是马桶神吗?”
我勒个去!你缺乏佛教知识就不要来当和尚啊!双马童是一对孪生兄弟,不是一对马桶啊!你随便污蔑观音大士不怕遭天谴吗!
“不错,叶麟你的知识很广博。”方信点头道,“双马童是婆罗门教的传统善神,传说神力很大,可使盲人复明、公牛产乳、朽木开花……”
喂!盲人和朽木倒是得到了福音,但是这位大神有没有问过公牛的意见啊!反正我要是突然能产乳了,我可不高兴!
刚刚想对寺庙偏殿的观世音拜上一拜的宫彩彩,听了方信的话,突然不敢行动了,不知道是不是观世音的原型双马童喜欢让公牛产乳,这和宫彩彩祈祷的愿望相矛盾的原因。
“保佑我家老头子的病赶紧好……”
一个白发苍苍的老奶奶跪在蒲团上,诚心诚意地向观世音菩萨的七尺金身跪拜祝祷。
哪料到有一个面目凶恶的和尚,很煞风景地敲了敲菩萨身前的红木功德箱——里面动辄是百元大钞。
“喂!您年纪这么大我不愿意说您,刚才您就没买我们庙的高香,而是用自己带来的香拜佛了吧?那是违反规定的!现在来拜观音,又一点香火钱都不投,这样是不会灵验的!”
“可、可是——”老奶奶为难地把遍布皱纹的手伸进自己的衣兜里,“我带来的钱都买了门票了,一会还要吃午饭……”
看到这个钻到钱眼里的凶僧,我就觉得“贱人寺”这个外号一点都不冤枉,可怜总是有善男信女听了宣传,误以为这里历史悠久,一有空就跑到这来烧香拜佛。
历史悠久个屁啊!真正的见仁寺早就在文革中被拆了!我还见过当时的和尚们被逼着手拿横幅,上书“什么佛经,净放狗屁”的历史老照片呢!现在的见仁寺是在偏离原址一公里以外的位置重建的!寺不是从年前的寺,和尚也不是从前的和尚!根本和原来的历史悠久没有半毛钱关系!
“请、请别难为老奶奶……”宫彩彩从钱包里掏出50元投到了功德箱里,畏畏缩缩地对凶僧说道,“就让老奶奶安安静静地拜菩萨吧。”
如果是自己一个人,再给宫彩彩一个胆子,她也不敢上去管闲事,但是此时一来有教主方信,二来有我,对方不管怎么说还是僧人,于是宫彩彩终于鼓起了些许勇气。
第920章 无间地狱
老奶奶双手合十,感动道:“小姑娘你真好心啊,好人有好报啊。”
凶僧却对于宫彩彩只投了50元颇为不满,不过他看见宫彩彩的钱包里貌似还有不少百元大票,所以看钱敬人,也没有再说什么。
“宫彩彩你真多余啊!”我埋怨道,“与其把钱交给这个臭和尚庙,还不如等会请我吃饭呢!”
我只是随口一说,宫彩彩却当了真,她又拿出了兔子造型的小钱包,这次从里面掏出了100元,恭恭敬敬地双手交给我,并且低头道歉道:“对、对不起!我太软弱以至于丢了大家的面子!也丢了科学幸福研讨会的面子!这点钱希望足够叶麟同学中午吃饭……”
“喂!被别人看见了,会以为我在当着观音菩萨的面勒索你啊!被人类误会也就罢了,被观音菩萨误会,我会倒大霉吧!”
这时候方信略一沉吟,迈步走到了看管功德箱的凶僧身前,开口问道:“这位比丘,不知道如果想在贵寺出家,需要满足什么条件啊?”
“诶?你看出来我的品级不是小沙弥而是比丘,眼力不错啊!”凶僧饶有兴致道,“你就是门房说的那个方居士吧?难道你想出家?”
方信双手合十,“不是我要出家,而是这位小施主看破红尘想要出家,我代他发问。”
说着伸手对我一指。
谁要出家啊!不管方信你到底要干什么,别拿我当工具使啊!
于是我下意识地做出怒目金刚的样子,凶僧看了我一眼立即自愧不如,大概是觉得我这么凶悍,当真在这里剃度出家,恐怕会连累得见仁寺收入下降,还会被媒体报道跟黑社会有染。
“嗯哼,方居士,你带来的这位朋友——他满17岁了吗?根据寺院规定,出家者年龄不得小过17岁,也不得大于60岁啊!”
“不要紧,现在虽然还不满17岁,过了年就够了。”方信给我谎报了几岁,我外表成熟,平常说是高中生也有人信。
“那,他为什么要出家?他父母是做什么的?”
方信高深莫测地摇了摇头,“佛家讲究一视同仁,如果我说这个少年的父母是大财主,或者是工薪族,难道又有什么区别吗?”
凶僧碰了个软钉子,“什么人能够出家,什么人不能出家,是有硬性规定的,我只是照本宣科,既然方居士想知道出家的具体条件,我就稍微详述一下……”
旁边的宫彩彩也瞪大了眼睛在旁边听着,倒好像要出家的人是她。
“要在见仁寺出家,首先要身份证件齐全,有初中以上文化程度,父母许可,无婚姻恋爱关系,无债务纠纷,没有官司缠身,更不能是国家的通缉犯……”
凶僧一边说一边瞄着我的脸,好像他在公安局的a级通缉名单上见过我似的。
“其次,出家者不能有生理或者心理的缺陷,缺手缺脚、小儿麻痹、麻风病、歪脖子,以及得了精神衰弱症、精神分裂症、羊痫风的,都不能受戒出家……”
“等等,请问歪脖子的人为什么不能出家?”总觉得方信这是明知故问。
“哈,因为歪脖子的人不能端正走路,有损寺庙形象。”凶僧不知为何有些得意地答道,可能是因为他自己脖子不歪的缘故。
“还有,出家者不光走路要端正,五官也要端正。”凶僧继续说道,“瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴、哑巴什么,都不能出家!”
方信恰到好处地接了一句:“难道满足了上面的条件就可以出家,反而不要求必须信佛吗?”
“当……当然要求信仰虔诚了!”凶僧急忙道,他慌乱中口齿不清,几乎把“信仰虔诚”给说成“信仰钱财”。
方信突然长叹了一句:“唉!释迦牟尼一死,佛教就变味了!当年释迦牟尼贵为王子,却懂得怜悯烈日下工作的农人,甚至连农人脚下的虱虫都要怜悯,结果你们这些假和尚只顾敛财,居然给出家设了什么多门槛!普度众生的胸怀在哪里呢?”
凶僧顿时被方信说得满面通红,他恼羞成怒道:“规矩也不是我定的!你不满意去找方丈去!我只是照章办事……而且身有残疾的人来当和尚,会给大家添麻烦的!”
“哼!”方信冷笑一声,“佛曰:空即是色,万物并无分别,既有分别,便是二心,以二心如何入不二法门?为僧者起分别心,便筑罪愆,必入无间!”
这套类似佛门偈语的说辞,将凶僧问得哑口无言,甚至他可能根本就不知道方信说了什么,只是不明觉厉,害怕自己随便回答会弄出笑话,所以不敢开口。
我倒是从老爸那里获得过一些佛学基础知识,知道方信的主要意思就是:如果在僧人眼里,高楼大厦和茅草屋有分别,大富翁和乞丐有分别,健康者和残疾者有分别,那么就犯了佛门大忌,将来要堕落无间地狱受苦受难(电影《无间道》就是借用了佛教“无间地狱”的典故,无间地狱指的是万世永受刑罚,没有一分一秒的停歇)。
奚落了只顾敛财的假和尚一番,方信带着我和宫彩彩“大笑出门去”,引来了许多旁人的围观,门房和尚叹气道:“怪不得别人都说方居士是现代的济颠僧,真是不给我们留面子啊!”
在回来的路上,方信向我和宫彩彩普及现在和尚的收入情况,据他说,像见仁寺那样的旅游景点,试用期的小沙弥每月工资是3000块,转正成比丘以后,每月5000快,做满一年后每月8000以上,6小时工作制,包吃包住,出门做法事还有外快,免税免保险。
“怎么样?叶麟你一直说我们科学幸福研讨会是邪教,跟见仁寺的敛财手段比起来,我们哪里像是邪教了?我们引导人积极向上,比一味地求神拜佛不是科学得多吗?”
“对啊!”宫彩彩精神奕奕地说,“在会友们的鼓励下,现在我已经变得稍微……稍微勇敢一些了!上星期我甚至拒绝了一个推销员!虽然后来感到很自责的样子……”
拒绝推销员这种事情也算得上是勇敢吗!那是身为人类的基本技能吧!宫彩彩你不趁现在改正,将来结婚以后,就会因为不善于拒绝推销,买了一大堆不需要的东西,而遭到老公的嫌弃啊!
“刚刚去了见仁寺砸场子,接下来要不要去天王庙继续呢?”
方信摸着光溜溜的下巴,又打起了道士们的主意。
“还是别去了,天王庙在东城区,离这里太远了。”我说,“而且你看现在交通堵塞了吧?”
方信点了点头,“叶麟,你作为未来的右护法,我现在要交给你一个艰巨的任务!看到从见仁寺里面出来的那个老太太没?她就是刚才拜观音给老伴求治病的那个……你去把她给我拉到科学幸福研讨会里面来!”