孔祥云闻言微怔，很快，他拱手作揖道：“请道君赐教。”
  清淼道君摇了摇头，回道：“守知道兄如今所做之事，不便多言。吾只能告诉你，此乃吾等的计划中的一环。”
  孔祥云在心中长叹，看来清淼道君是不打算给他一个准确的答复了。回想起之前守知圣人与他那仿佛交代后事一般的交谈，他再次对着清淼道君拱手，却是道：“至圣先师此前曾言，正玄道七大宗门中，唯有造化宫门人可信，而其中的清灵之体、混沌之体以及天机者皆不可信。”
  说到这里，见清淼道君仍是那副淡然的模样，孔祥云顿了顿才继续道：“晚辈这番前来，除了带着求得线索的念头，还有另一个目的——将圣人之前留下的话传达给造化宫。”
  之后孔祥云复述了一遍守知圣人说过的话，作为听众的三人，清淼道君好像早已心中有数，没有情绪表露，而恒天尊者和景华尊者，则是较为明显地表现出一些惊讶的神色。
  直至孔祥云说完，清淼道君才颔首道：“守知道兄早已交代吾等照顾其道统，汝不必过于忧虑。”
  孔祥云听到这话，知道自己走这一趟的目的至少完成了一半，也是时候离开了，他不在多言，默默跟随刚刚前来带路的造化宫弟子下山。
  等到这位守知殿殿主的身影彻底消失，坐在清淼道君右下方的恒天尊者终于有时间向自家老前辈询问方才因孔祥云的到来而被临时打断的问题，他问道：“敢问道君，前辈纷纷下界，所为何事？”
  面对自己宗门的优秀门人，清淼道君的态度好像没有多大的变化，还好他也没再云里雾里地“踢皮球”，而是直接反问道：“此事无比复杂，汝等真欲知晓？”
  “此事与道君方才让我们别再尝试推开天门是否有关？”恒天尊者还未来得及回话，坐在左手边的景华尊者突然插-进这么一个问句。
  在孔祥云来到之前，清淼道君已经静悄悄地从虚空回到元明大世界，而且还是以真身的形态。如今的造化宫里面，能够察觉到这位早已超脱的道君的，就只有恒天和景华——显然，这也是清淼道君故意放水，为的就是把他们两个给“勾引”过来。
  突然临凡的道君，和他们说的第一句话就是：“在此纪元完结之前不要尝试推开天门。”
  当时，恒天和景华自然是疑惑不解，只是正巧听到弟子传话孔祥云前来，而清淼道君表示他也要见对方一面，于是三人先行处理此事，放下关于超脱的问题。现在孔祥云离开了，景华便再次提起这一问题。
  清淼道君看了景华一眼，没有点头，也没有摇头，他勾起唇角道：“守知道兄有重任在身，心有顾虑而不敢多说。吾之任务虽不及道兄，却亦不敢道出一切。吾与道兄不同之处在于，某些可言之事，道兄认为门下弟子不必知晓，而吾可以告知汝等。”
  清淼道君忽然站了起来，垂眸俯视恒天和景华：“不过，正如师尊所言，有时候，我们知道越多，越是靠近绝望的深渊，你们当真想要知道么？”
  第二百六十九章倒计时（二）
  中域，天柱峰之巅。
  清淼道君和恒天尊者、景华尊者换了个地方继续交谈。峰顶视野开阔，不仅可以让心情放松，也可以清晰地观察到有没有人偷听。显然，在清淼道君的认知里，只有无限接近道君层次的恒天和景华，才有资格听他说的秘密。
  事实也正是如此清淼道君的开场白，顿时将距离天门只有一步之遥的恒天和景华给镇住了：“吾等道君，皆非真正的超脱。天门之道，只是一个早已设好的局。”
  不等两名后辈提问，清淼道君接着道：“太古时代过于遥远，而且没有只字片语流传下来，当初有何变故无法说清。直到远古时期，人族乃至妖族，才有了真正可究的历史记载。而远古，同样是神祇统治的巅峰时期，神庭威压天下，无敢不从。”
  “人族和妖族在神灵的统治下一代代地繁衍，几乎生不出反抗的念头。”或许是调整的时间够了，清淼道君原本带有古语味道的口吻渐渐变成当前浅显易懂的大白话，“我们的先祖，当时也确实没有反抗神灵的必要，因为威胁人族和妖族生存的，就是两大族群彼此。”
  “虽然神灵被我等先祖赋予善恶是区别，但就以神灵本身而言，这种差别并无意义。好比一个大浪扑打岸边，不小心拍了了一只在石头上的蚂蚁，于是其他蚂蚁觉得海浪是不好的东西，但是海浪不知道自己有何‘过错’，蚂蚁死了就死了，它没有看到，即使发现，也不会有任何情绪。”
  “无我无私，无你无他，这就是法则神。”清淼道君低下身，伸手虚虚地抚摸着突出是山石，平淡的语气中首次带上一分情绪，“你们可以想象由天地大道、世间自然孕育而出的神祇，若是有了七情六欲，这个世界会是怎样的？
  “若是我们脚下的天柱峰生气了，它会如何？如果东海忧伤了，它会如何？当山海变得‘情绪化’，整天暴动的世界，还能有其他生命存活吗？”
  恒天和景华对视一眼，在造化宫这样画风不对的宗门修行至今，绝大部分造化宫弟子的思维方式其实跟元明大世界的普遍思想有着一定的差距。比如说，如果在这里听的人是别派修士，估计大多都是战战兢兢地听着，潜意识认为，前辈无论说什么都是对的，很少会生出其他念头。
  但是恒天和景华，却能在第一时间察觉到清淼道君话中不严谨的地方，这一切都只是一家之言，没有实例，而且都只是空想。不过，如果按照对方的思路推想，不可否认，清淼道君所说的那种世界如果真的存在，那么生活其中的生命估计整天都活得水深火热。
  清淼道君没有理会恒天和景华的小心思，他继续自己的话题：“当山只是山，当海只是海，当道只是道的时候，我们不会有那么多的烦恼。而当它们诞生了自己的意识，成为一个生命体，那么就不得不考虑，祂们作为一个生命的求生本能。
  “所谓的神代之法，实则抹杀了祂们这一个‘我’的存在，形成一个‘新我’。从某种意义上来说，虽然山还是那座山，但新的神灵已经算不上是以前那个神灵。
  “因此，没有神祇喜欢死亡。而祂们虽然号称寿与天齐，但是世界同样拥有寿命，当世界的时间走到尽头，神祇同样难逃一死，而且这一种死亡，极可能是彻底湮灭。”
  清淼道君看向恒天和景华的目光变得幽深复杂起来，他感慨地道：“我们人族修士追求长生，追求永恒，寻求生命的超脱。这并非我们独有的念头，妖族如此，神祇亦如此！祂们甚至比人族、妖族走得更早、更远。我们这些所谓的超脱道君，不过是神祇的实验品！”
  说到这里，清淼道君闭口不言，似乎想要看看后辈们的反应。而恒天和景华此刻已经被惊得愣住了，即便是常年面瘫的景华，也是满脸惊容。
  事实上，如果清淼道君没有骗人，那么他们没有任何反应才是怪事。自古以来，人族和妖族一直寻求更高更超绝的境界，在天梯十重时被天门挡住了，对修士而言不是一件坏事，因为这种情况同样表明他们前面还有路可走——这也是为什么邪魔道至今仍没有出过超脱道君的原因之一。
  可以说，自罗东风以事实证明正玄道修士可以通过引动天门上的天人五衰之劫，从而成为超脱道君后，元明大世界里面的正玄道修士已经看到了他们这一条道路的极致。无数人前赴后继地倒在天劫之下，只为求得那么一丝超脱的可能。
  可是，现在作为大世界中第二位超脱的道君，清淼道君竟然跟他们说，所谓的道君，居然只是神祇的实验品？修士修炼，很大一部分原因是为了能够彻底掌握自己的命运。如果连作为目前的巅峰的道君仍然算不上自由，那么他们这么多年的人生，岂不全是无用功？
  三观受到严重冲击的恒天和景华，多年来的心境修炼顿时碎成满地残渣，胸中许多话语不吐不快，但偏偏一时失声了。
  清淼道君见状，不仅没有安慰他们，反倒是再次扔下一个重磅炸-弹：“许多人认为，邪魔道没有类似‘天门’的存在，导致超脱之路至今连个影子都没有，这是因为魔修获罪于天，又有损人道，因此才落得如此下场。然而，这个想法是建立在‘天门’是个好东西的前提下。为什么没有人觉得，真相可能是截然相反呢？”