第218章 修行境界
作者:全真诚云      更新:2021-06-26 04:35      字数:1533
  要说是元神,现在还算不上元神,只能算是阴神,因为王元丰占据天地业位,时时刻刻有天道之力加持,才能做到将法神与元神的直接转化,就有如仙体,散则成气,聚则成形。
  此界修行体系虽然有多种方式,有神道,鬼道,仙道,武道,蛮族的魂道与炼体之道,但核心宗旨都是仪提升自己为根本,就是修行自我。
  通过精气神的锻炼,达到生命的进化,最后仙道大兴于世,其余修炼方式虽然也能达到一定境界,但能走到尽头,不像仙道,性命双修,互相促进,心性与修炼方法并进,以强大的心性驾驭修炼方式,而不至于心思杂乱,从而走火入魔。
  而命功提升,又能反哺心性增长,免糟邪魔侵害,为心神提供一个安稳的环境,又能通过身体的神通去观天地之道。
  除此法外,其余诸多法门都有偏失,或以强大的修为压服万物,以自己来取代天地,就犹如蛮族修炼方式,以血食为体,以杀戮为用,随体格强健稳固,但业力早已缠身,故远离天道,多灾多难,轻则损其自身,重则祸及家人。
  又有鬼道之法,为轻灵之鬼,不得纯阳,有阴无阳,难以超脱,每五百年遭遇一劫,基本都难逃此劫。
  又有神道之法,或山精水怪,或阴魂先烈,大多为人皇敕封,为保护社稷,受制于人道,困守于一方,难得自由,随人道而灭。
  又有武道之法,乃人道先辈观察猛兽凶禽体态,于蛮族的锻炼方式,根据自身身体条件,以药物补充身体,行成的一套修炼体系,但大多依附于王权社稷,达官贵人,到后期虽然浑然如一,但灵台昏暗,无有光明,故离天道甚远,只能依附于王权,或带领大军,凝聚大势,来更进一步。
  唯有仙道对外界借助甚少,以修行为根本,其余都为助力,也没有多少依赖心理,以逍遥自在为宗旨,来修行自我。
  有外功以补功德,增加气运,由气运来补益自身,增加修为,观天地之道,取天机以得道。
  仙道大致由养气开始,先天一气从虚无中来,凭空得来那一丝先天一气,就可入门,此境界为养气。
  之后以心神为引,呼吸吐纳,培养此气,引外界天地元气为己用,这境界叫引气。
  其后养炼此气,培育壮大,化为己用,这境界叫炼气。
  之后又叫人仙境界,通任督结丹于下丹田,此称之为小周天,丹成月白色,主要在于培养上中下三丹田。
  在通全身奇经八脉,锻炼五脏六腑,全身精气神凝练成一颗丹丸,光烁烁,圆坨坨,成金色,此境界随也为人仙,但称为大周天。
  之后培育金丹,丹成九转,显化婴儿,但带有后天阴浊之气,所以称为阴神。
  在寻找纯阳之物,祛除阴渣,转化纯阳,此境界为阳神。
  但此境界之后,又有多重方式成就,有选取捷径,寻找福地,于福地融合,成就地仙者,又有通过法宝代替,成就元神者,虽为陆地神仙,但前路已断。
  若有志于闻得大道,在通过三灾,水灾,火灾,风灾,度过劫难,成就元神,从此如陆地神仙,称真人境。
  若以后凝练元神,度过九重雷劫难,证得天仙之道,从此与天地同寿,于日月同庚,逍遥与天地之间。
  王元丰也是根据很长一段时间才将这些看明白的,就是看准了各种修炼的矛盾,而都又不成体系,才敢用浑天仪来重新完善天道,若是完善的天地,哪敢用这种方式来证自己的道。
  此时虽然是以炼气为主,但心神合一,魂魄固守,凝练为一体,是一种阴神,也是因为与天地有大功,所以即使不去修炼,修为也是极速增长。
  只要将心性跟上去,就没有丝毫后遗症,虽然王元丰此时是阴神,没有寻找纯阳之物来祛除阴渣,但由于与天道一体,与天地联系紧密,就以天地为熔炉,造化为功,不炼而自炼。
  此时虽然不是元神,但与天地合一,身体上的阴渣早就被天地炼尽,天地中一等一的道体。
  灾劫之所以行成,就是因为掠夺了天地元气,行成诸多业力,又违反了生灭轮回的规律,所以才会降下劫难。
  但王元丰却一点也没感觉到有什么灾难,不光如此,还连一些劫难都很少。