宋大人就欣赏这些知错能改的少年人，也不用他们如何痛哭流涕、誓改前非，便虚扶了他一把，对他和他身后那些愿意低头认错的学生说：“知错能改，善莫大焉。”
  既然大家都了解了边关将士保家卫国的重要和艰难，那就每人写一千字以上的论，正式开课当天教给老师吧。
  要写得深刻饱满，有自己的独特思想，不许抄袭，不要想着随便写写糊弄人，因为这些论文他都要拿去印成传单，宣传入伍光荣，从根本上解决边军兵源问题呢。
  第177章
  没有两天工夫，汉中书院的入学考试试卷就都判出来了。
  汉中书院的老师都是府、县儒学教官,白日里都在学庙任教,离着汉中府衙又不远,趁工作余暇便判好卷子，递到宋大人手里。
  一共一百来学生,搁小学里都凑不满一个年级的人数，也就甭分太多班了。宋时简单粗暴地按着文章成绩将人分了三班，援引《大学》开篇一句“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”，分别安排了“明德”“亲民”“至善”三个班次。
  成绩最差的进“明德”班,先跟着老师们念书明德为主；“亲民”班取成中等的,一边学习一边实践,亲近人民群众,做懂科技、有素质、有大工业化理念的新民；至善班则以培养像他这样有大局观，勤政爱民,以推动大郑生产力发展,带领广大人民群众奔小康的实务派官员为目标。
  总之先把成绩单挂出去,分班通知和课程表寄到学生家里,准备开学吧。
  宋时取出早已印好的分班通知书和课表,叫个书办来替他填名字，填好后便用白纸叠的信封一装，寄往各家家长手中。
  没错,他们做老师的对学生负责，哪有考试成绩不通知家长的道理？让家长亲眼看到学生的进步，或者及时知道他在校不用心学习，及时管教，这都是他们教育工作者的职责！
  他亲自吩咐人将通知书递往各家，由府学林教授担当司业，组织学生上课，顺便收上来开学那天宋大人留的作业——一篇赞扬将士保家卫国功绩的小论。
  才一千字，比起春秋两试的要求低多了，对这些以科举入仕为目标的学生来说算不得什么。
  他翻了翻学生的文章，倒都是用心写的，有以“亲亲仁民”为切入点，怜惜百姓生活不易被迫参军的；有的以达虏祸乱边关为主，论朝廷为何须要征兵；有的从古今兴衰变化入手，论军事与国家兴亡……
  一个个旁征博引，恣意挥洒，论文字数远超过他要求的一千字，不辜负他那天在操场上请青石关士兵当场陈情造出的气氛。
  就有些写得平平的，也看得出是出于学生本人的文才不够，而非故意敷衍，很让他这位校长满意。
  回头再让教官按着他号召军民鱼水一家、参军光荣、保家卫国的主旨修改一番，即可挑出佳作集结成册，在本府文人之间流传。
  可以当作宋三元主办的汉中学院宣传册送出去，借他自己名声，用这些文章潜移默化地引导书生们抛弃鄙薄士兵的风俗。
  反正批改作文这事不用他自己动手，他就写了个指导意见，寻府学教授兼汉中书院司业林静斋过来，交待他主持府县两级儒学会议，按着他的意见组织教官修改文章。
  如今已正式开学了，学生虽不要上课，老师却是一天天拿着工资的，不多干点对得起他跟桓凌两位全国前十的进士、前青年中枢官员卖身换来的建学资金吗？
  林司业深明大义地说：“此事便交予下官，大人只管放心等着改好的文章便是。”
  宋时点点头道：“就用朱笔在原卷批改，改好之后再誊写到稿纸上，本官要拿这些文章印书。”
  须知宋大人之前印的不是讲学大会、就是自身传奇经历，在翰林为储相时还教过庶吉士，为亲王印过书……宋氏书如今在一般读书人当中已传得神乎其神，一本假冒的宋氏腊版书都能卖出前朝皮纸书的价钱。前些日子他亲手刻印的入学通知书等物，外头书画店里也叫到了十数两银子一页，堪比书画大家的价钱了。
  他们这些教官（修改）的文章竟能蒙宋三元、宋府尊亲手印来，这是何等荣耀？
  他离开府衙时，走路都是带风的，花不多工夫便在府县儒学绕了一圈，将这好消息带给所有同僚。
  精修精改，争取改出几篇拿出去能显示他们汉中府文人才学的佳作，印在宋大人的书里也不叫人背后挑剔。
  他们辛辛苦苦地往古雅里修文，力求配得上宋大人的品味，而快要被他们捧上神坛的宋时却翻着几百年后后人写的白话论文，研究如何把这堆诘屈聱牙的文章翻译成百姓能听懂的戏剧。
  搞征兵宣传嘛，当然不能只往每家每户门口贴一张传单，文艺工作得安排起来。
  如今已到七月半，水稻分蘖都结束了，开始拔节结穗，再过两个来月便该收稻。丰收之后搞个三下乡工作，一边推广科学种田，一边做爱国爱军宣传工作，到明年、后年再有边城戍军要征兵的，说不得就有良家子肯主动参军，保家卫国呢？
  兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。
  若要激励百姓投军，一要描写出敌人的狠毒可恨，二可写出当兵的光荣。如今这年头是讲究不起“三大纪律、八项注意”的，也不会有官兵一体的思想，后世那些主旋律电影电视都不好抄……
  只能从传统文学艺术里汲取经验了。
  是做《花木兰》好呢，还是《杨家将》好呢，还是《说岳》好呢？
  花木兰和岳飞都是历史名人，花木兰是女子孝悌忠君的典范，以一曲号称“杂言之赡，极于木兰”的《木兰辞》在文人当中享有盛名；岳飞则是一个时代的传奇，能供入武庙的人物，光汉中城里就有两座岳王庙，知名度和美誉度横扫各阶层。
  但杨家将胜在人物众多，有男有女……而且他还记着几段《杨家将》的唱段。
  他翻着当初为了排《宋状元义婚双鸳侣》特地买来的戏曲论文，思来想去，还是决定排一本《说岳全传》剪辑版。